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卷十一》大取第四十四
大取第四十四
薄于圣人之爱人也。其利人也，天之爱人也。厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也。其利小人也，厚于小人之利大人也。
非爱其亲也。以臧为其亲也而利之，以臧为其亲也而爱之。非利其亲也。以乐为利其子，而为其子欲之，爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。
而权轻重之谓权。权非为是也，于所体之中。非非为非也。权，正也。断指以存掔，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也。其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也。杀己以存天下，杀己以利天下。于事为之中，而权轻重之谓求。
非也。害之中取小，求为之。求为义，非为义也。
而性，为暴人语天之为是也。为暴人歌天之为非也。
而我为之陈执，诸陈执既有所为。执之所为，因吾所为也。若陈执未有所为，而我为之陈执，陈执因吾所为也。
暴人为我为天之以人非为是也。而性。不可正而正之。
非不得已也。害之中取小，利之中取大。不得已也。所未有而取焉，利之中取大也。于所既有而弃焉，害之中取小也。
义可薄薄之，义可厚厚之。谓伦列。德行、君上、老长、亲戚，此皆所厚也。
不为幼薄。亲厚，为长厚。厚；亲薄，薄。亲至，薄不至。义，厚亲不称行而顾行。
为禹也。为天下厚爱禹，为天下厚禹。乃为禹之人爱也。厚禹之加于天下，而厚禹不加于天下。若恶盗之为加于天下，而恶盗不加于天下。
己在所爱之中。己在所爱，爱人不外己。爱加于己。伦列之爱己，爱人也。
不恶危难。正体不动，圣人恶疾病。欲人之利也，非恶人之害也。
臧之故，圣人不为其室。于臧。
圣人不得为子之事。
死亡亲，圣人之法。为天下也。厚亲，分也；以死亡之。体渴兴利。有厚薄而毋伦列之兴利为己。
非白马焉，语经：语经也。执驹焉说求之，舞说非也。渔大之舞大，非也。
然后足以生。三物必具。
非为爱己之人也。厚不外己，臧之爱己。爱无厚薄。举己，非贤也。
利，义。不害。志功为辩。
有有于马也。智来者之马也。有有于秦马。
一若今之世人也。爱众众世与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世。
非人也；兄之兄也。鬼。
伣日之言也，天下之利驩。圣人有爱而无利。乃客之言也。天下无人，子墨子之言也。犹在
非欲之也。非杀臧也。专杀盗，不得已而欲之。非杀盗也。凡学爱人，小圜之圜，与大圜之圜同。方至尺之不至也，与不至钟之至不异，其不至同者，远近之谓也。璜也，玉也。
非意木也，意楹。意是楹之木也。意指之人也，非意人也。意获也，乃意禽也。志功，不可以相从也。
为其人也。富人，利人也。非为其人也。有为也以富人。富人也，治人有为鬼焉。
非为赏誉利人也，为赏誉利一人。亦不至无贵于人。
未为孝也，智亲之一利。亦不至于智不为己之利于亲也。
尽爱是世。智是室之有盗也，智是之世之有盗也。不尽是室也。智其一人之盗也，不尽是二人。虽其一人之盗，苟不智其所在尽恶其弱也？诸圣人所先为，人欲名实，名实不必名。
败是石也，苟是石也白。尽与白同。石也唯大，不与大同。有便谓焉也。
必智是之某也，以形貌命者。焉智某也。不可唯不智是之某也，智某可也。诸以居运命者，苟入于其中者，皆是也，去之，因非也。诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是诸若山丘室庙者，皆是也。
具同，智与意异。重同。连同，同类之同，同名之同，丘同，鲋同，之同，然之同，同根之同。有非之异，有不然之异。有其异也，为其同也，为其同也异。
二曰乃是而不然，一曰乃是而然。三曰迁，四曰强。
浅其浅，子深其深。益其益，尊其尊。
优指复。次察声端名，察次山比因至。因请复。
人右以其请得焉。诸所遭执，正夫辞恶者。而欲恶生者，人不必以其请得焉。
仁而无利爱。利爱生于虑。昔者之虑也，圣人之附氵贾也。非今日之虑也。
非今之爱人也。昔者之爱人也。
生于虑获之利，爱获之爱人也。虚获之利非虑臧之利也。而爱臧之爱人也，乃爱获之爱人也。去其爱而天下利，弗能去也。
非今日之知墙也。昔之知墙。
其利人不厚于正夫。贵为天子。
或遇孰，二子事亲。或遇凶，其亲也相若，非彼其行益也，非加也。外执无能厚吾利者。
吾持养臧也万倍，藉臧也死而天下害。吾爱臧也不加厚。
短人之同，长人之异。其貌同者也，故同。指之人也与首之人也异。人之体，非一貌者也，故异。将剑与挺剑异，剑以形貌命者也，其形不一，故异。杨木之木与桃木之木也，同。诸非以举量数命者，败之尽是也。
非一人也。一人之指，故一人指。乃是一人也。方之一面，非方也，方木之面，方木也。
以理长，以故生。以类行也者。立辞而不明于其所生，忘也。今人非道无所行，唯有强股肱而不明于道，其困也，可立而待也。夫辞以类行者也，立辞而不明于其类，则必困矣。
其类在鼓栗。圣人也，故浸淫之辞。为天下也，其类在于追迷。或寿或卒，其利天下也指若，其类在誉石。一日而百万生，爱不加厚，其类在恶害。爱二世有厚薄，而爱二世相若，其类在蛇文。爱之相若，择而杀其一人，其类在阬下之鼠。小仁与大仁，行厚相若，其类在申。凡兴利除害也，其类在漏雍。厚亲不称行而类行，其类在江上井。不为己之可学也，其类在猎走。爱人非为誉也，其类在逆旅。爱人之亲，若爱其亲，其类在官苟。兼爱相若，一爱相若，一爱相若，其类在死也。